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[子路负米养亲的故事]子路负米养亲的故事

发布来源:故文斋 发布时间:2020-06-24 10:13:09

  春秋时的卞州人仲由,字子路,小时候家里非常穷,他侍奉父母却是极尽孝心,即使家徒四壁,也要竭尽所能让父母吃好穿好,而自己往往只随便吃些粗粮。有一次,家里没有粮食吃了,卞州的粮价却一路飞涨,家里仅剩的那些钱已无法维持下去。子路听说百里之外的某地粮价较低,便不分昼夜地亲自赶往那里买了米,扛着回 家。看着父母又能吃上香喷喷的米饭,他心里乐滋兹的。

  两位老人过世后,子路游学到南方,得到楚王的重用。每次外出随从的车子都有上百辆,座位上的垫子铺得特别厚,每次宴饮都是丰盛的佳肴,在当时声势极为煊赫。子路却一点也不高兴,面对着自己拥有的一切往往黯然神伤,叹息着对人说:“我现在虽然高贵了,可我的父母在哪里?虽然我还想吃粗粮,还想像当年一样肩扛米袋步行百里回家,可是这一切都没有机会了。”

  

  子路见于孔子曰:“负重涉远,不择地而休;家贫亲老,不择禄而仕。昔者由也,事二亲之时,常食藜藿之实,为亲负米百里之外。亲殁之后,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,愿欲食藜藿,为亲负米,不可复得也。枯鱼衔索,几何不蠹;二亲之寿,忽若过隙。”孔子曰:“由也事亲,可谓生事尽力,死事尽思者也。”

  ——《孔子家语·致思》节选

  仲由“负米奉亲”的故事提醒我们:侍奉双亲应当趁他们健在的时候,不管是贫穷还是富足,都应当尽心尽力。如果想等条件好了再奉养他们,那时他们很可能已经不在人世了;即使想再回到从前过苦日子也得奉养双亲的日子,也不可能了。

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  后来人们就用“负米”表示外出求取俸禄钱财等以孝养父母。例句——宋·司马光《送伯淳监汝州酒》诗:“惟知负米乐,不觉抱关卑。”清·钱泳《履园丛话·碑帖·家刻》:“乾隆五十三四年间,始出门负米,初为毕秋帆尚书刻《经训堂帖》十二卷,又自临汉碑数种。”

  以“衔索”为不得孝养父母之典。例句——北周·庾信《哀江南赋》:“泣风雨于梁山,惟枯鱼之衔索。”唐·陈子昂《临卭县令封君遗爱碑》:“枯鱼衔索,疾风过牖。匪降自天,谁执其咎。”《晋书·孝友传序》:“聚薪流恸,衔索兴嗟。”《梁书·元帝纪》:“惵惵黔首,路有衔索之哀;蠢蠢黎民,家有桓山之泣。”

  原文:

  曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措。参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪以归,跪问其母。母曰:“有客忽至。吾啮指以悟汝耳。”后人系诗颂之。诗曰:“母指方缠啮,儿心痛不禁;负薪归未晚,骨肉至情深。”

  译文:

  有一次,曾参到山里砍柴去了,他母亲一个人在家里。家里忽然来了几个客人,当时家里没有什么东西可以用来招待客人。母亲着急,情急之中,就用牙齿将自己的一根手指咬破。果然,曾参在山里就忽然感到一阵心痛,急忙挑着柴回家。回到家里,客人还没有走,曾子便帮着母亲招待客人。待客人走后,曾子跪在母亲膝前,请母亲告诉他为什么家里来了客人他会心痛。母亲便向他解释道:“因为客人来了以后,家里没有招待客人的东西,我见你尚未归来,就咬破手指,我想你必定会有感觉,能早点回来,帮助招待客人。”

  意义:

  故事中的“啮指心痛”,实际上是一种心灵感应,曾参每每心痛,体现了一种思念之切,骨肉之情。我们都知道“母子连心”这句话,曾子的故事从某一个侧面为此作出了一个注解。其实父母与子女之间就应该心连心、心印心、心贴心,是一种心心相印的心爱。

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  链接:

  在夏朝,不孝老人判重罪,直至处以死刑。不赡养老人、殴打辱骂老人、不给老人吃饱穿暖、老人生病如不给医治、不细心照料等都在不孝之列,都要受到处罚,并依据不同情节,处以在脸上刺字(墨)、割鼻子(劓)、斩脚(刖)、死刑(大辟)等不同的惩罚。

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